我們是誰     Who are we？

1、    信仰要求 Requirement on belief

本會會友應當相信耶穌基督是人生命唯一的主與救主。相信聖經無誤、接受獨一真神的三位一體教義、教會是基督的身體。當盡信徒本分：守主日、施浸禮、吃主餐、什一奉、傳福音、做差傳、當管家、好家庭、盼國度、等主來。Church members should believe that Jesus Christ is the only Lord and Savior of life.  Believe the inerrancy of the Bible, accept the doctrine of trinity from the one and only God, and church is the body of Christ.  To fulfill the responsibilities of believers:  observe Sunday worship, receive baptism, participate communion, tithing, share gospel, do mission, be a steward, care for the family, longing for God’s kingdom, waiting for Christ to come back.

 

2、    福音要求 Requirement on gospel

本會會眾應當對福音有渴慕的心，參與教會活動，學習聖經真理。當神的時間滿足的時候，受浸加入教會。Church congregations should have a longing heart about gospel,  participate in church activities, and learn the truth of the Bible.  When God’s time is fulfilled, receive baptism and join church.

 

3、    加入會友 Joining church members

向教會提出申請、填寫會友申請表，經審核批准成為本會會友。Make an application to the church, fill out the church member application form, become a church member after checking and approval from the church.

 

4、    解除會籍 Termination of church membership

因轉會、遷移、違紀不悔改、判教不回頭、離世等原因，經教會審核予以除名。Due to transferring to another church, relocation, non-repentance from violation of discipline, non-return from apostasy, and disease, church membership will be terminated after reviewing from the church.

 

我們要做什麼       What will we do？

5、    異象宣言 Vision statement

神要在這末世透過網絡佈道、門訓等建立起一支「特種兵」的軍隊，為主打那美好的仗。God will establish an army of “special troops” through online evangelism and discipleship in the last days to fight the good fight for the Lord.

 

6、    使命宣言 Mission statement

透過網絡敬拜服事，聯合全球範圍內神國的門訓精兵，將福音傳遍世界每一個角落。Through online worship ministries, to connect with the chosen soldiers from discipleship in God’s kingdom globally, to share the good news to every corner in the world.

 

7、    網絡植堂 Online church planting

透過從網絡到實地的策略，隨處隨在，無論得時不得時，總要植堂，擴展神的國度。Through the strategy from online to physical location, no matter if it is in season or not, always plant the church to enlarge God’s Kingdom.

 

8、    年度令會 Annual conference

以北歐夏令會為「模版」，按部就班地在全球範圍內「四處開花」，舉辦各種令會、講座、論壇等活動。With Nordic Summer Camp as a “model”, step by step to hold the camp globally with activities like different camps, seminars, and forums.

 

 

我們如何做        How will we  do？

9、    天地相連 Connecting heaven and earth

天，是指網絡；地，是指實體的教會。教會的傳統運作模式，結合網絡方式，形成一新的未來教會模式。Heaven means online, earth means the physical church. To combine the church's traditional operating model with network to form a new future church model.

 

10、 邀請聚會 worship Invitation

會友與會眾是擴展神國度的主要渠道，即每時每刻都將邀請人參與聚會為服事神的主要內容。目標是每人每週至少邀請一個新人參與聚會，並且為他們禱告，年度陪伴成長。Church members and church congregations are the main channel to enlarge God’s kingdom.  It means at any time to invite people to join worship as the main content of serving God.  The goal is for each person to invite at least one new person per week to attend worship, pray for them, and accompany their growth in a year.

 

11、 建立教會 Church establishment

在全球範圍內建立同樣DNA的「國際網絡聯合教會」，同樣以DBA(Doing Business as)的法律方式備案，旨在擴展、運行、及維持。Across the world to establish “International Online United Church” with the same DNA.  Using the same legal procedures for DBA name (doing business as) to promote, expand, operate, and maintain.

 

12、 持守門訓 Keeping discipleship

完善門訓體制、豐富門訓內容、擴大門訓範圍。To perfect discipleship system, to enrich the contents of discipleship, and to extend the scope of discipleship.

[1] http://www.sbc.net/pdf/translate/chinese/thebaptistfaithandmessage.pdf

(浸信會信仰精義)
[2] 見附件: 會友申請表

A. 個人資料Personalinformation

B.申请受浸加入教会 Application for Baptism & joining Church Membership

C.个人立约 Personal Covenant

我經過禱告，認同國際網絡聯合教會的異象、架構和發展模式。我願意加入國際網絡聯合教會，成為會友，我願意恪守以下約章：

After prayer, I agree with the vision, structure and development model of International Online United Church.  I am willing to join the membership of International Online United Church.  I am willing to follow the following covenant:

 

謹此立約

我怎樣接受基督 How did I receive Christ?

               本會實行“五會行政治理”模式，即年會、月會、週會、“特會”、及“牧會”。Our church implements the model of “administrative management of five meetings” -- annual meeting, monthly meeting, weekly meeting, special meeting, and pastor’s meeting.

 

年會Annual meeting

               年度會友大會，旨在通過年度異象、方向、預算、聘牧、解聘等有關教會重大事務。由教牧同工會提案，教會同工會討論，及會友大會通過。Annual congregational meeting: the purpose of the meeting is for passing the church's major events as annual vision, direction, budget, pastoral search, and non-reappointment.  The proposal will be brought by Pastoral co-workers, discussed in church co-workers meetings, and passed in congregational meetings.

 

月會Monthly meeting

               月度同工會，旨在監督教會各樣行政、牧養運作的情形，若有需要則即時作出調整。如教會的奉獻，特別支出與愛心奉獻等。Monthly co-workers meeting: the purpose of the meeting is to supervise administration in different areas and operations of shepherd.  Adjustment to be made in time when there is a need such as church offering, special expenditure, and love funding offering.

 

週會Weekly meeting

               每週教牧同工會，旨在保障主日崇拜的正常運行，及各種教牧輔導、關懷等事項。Weekly pastoral co-workers meeting: the purpose of the meeting is to secure the normal operation of Sunday worship and various items of pastoral counseling and caring.

 

“特會”Special meeting

               由教牧同工、教會同工、及會友三方組成的特別小組，處理教會特別事項。如有必要，召開教會特別會議，宣告教會的立場、處理過程及善後意見。A special team to be formed by three parties of pastoral co-workers, church co-workers, and church members to handle special matters.  If necessary, a special meeting will be called to declare the church's standpoint, handling procedures, and opinion after coping with the aftermath.

 

“牧會”Pastor’s meeting

               教會授權牧師有一週內（週三禱告會至主日）獨自處理教會重大緊急突發事件的權柄，牧師應當盡可能早地與教牧同工會分享。hurch authorizes the church pastor an authority to handle individually major urgent incidents within a week (from Wednesday’s prayer meeting to Sunday).  Pastor should try to share with pastoral co-workers as early as possible.

美南浸信會聯會1999年在佐治亞州亞蘭特城舉行，採納了聯會主席如下的建議 :

“我以美南浸信會聯會主席身份獻議，你們委任一個籃領帶委員會，重溫浸信會信仰精義，並負責在下屆六月在亞蘭特聚會報告，並看有任何建議。”

柏德遜Paige Patterson會長委任的委員會如下:

班納特Max Barmett(奧克 拉荷馬州) ，

基尼斯Steve Gaines(亞蘭特州) ，

侯健斯(德薩斯州) ，

許路地Rudy A.Hernandez(德薩斯州) ，

佳查理Charles S Kelly，Jr. (羅省) ，

京希特Heather King(印第安拿州) ，

寧理察Richard D Land(田納西州) ，

路腓勒Fred Luter(羅省) ，

冒略R. Albert Mohler,Jr.( 肯德基州) ，

潘佳利T.C. Pinckney (維珍尼亞州) ，

畢利思NelsonPrice佐治亞州) ，

勞格斯Adrian Rogers(田納西州) ，

史匹典Roger Spradlin(加利福尼亞州) ，

蔡漢良Simon Tsoi (亞利桑拿州) ，

威利斯Jerry Vines(佛羅理達州) ，

勞艾迪安Adrian Rogers(田納西州) 等為主席。

委員會因此組成提出以下的報告:

浸信會信徒是一群對信仰和教義有深度的群體，從有歷史以來，我們已經 是認信的子民，採納聖經的信仰作為我們信仰的見證，並承諾對教義的忠誠。

我們的認信建基在久遠的史實，作為每個時代的教會為其信仰詮釋辯護。 每個時代的基督徒有責任牢牢守住從前所交託給你們的善道(提後1:14) 。面 對一個新時代，美南浸信會信徒必須面對現時代的要求和責任。

每個時代都會出現新的危機，一種具說服力、敵對超自然主義的文化思想， 當聯會首次採納浸信會信仰精義的時候，一九二五年美南浸信會給與答案。一 九六三年美南浸信會信徒回應人們對聖經權威和忠誠的批判，聯會採納重整浸 信會信仰精義。聯會在一九九八年增加” 家庭” 一欄，目的答覆了文化對聖經 清澈的混淆。現在，面對文化對真理的􏰀擊，這時代的浸信會信徒必須更新基督徒信仰永恆的真理。

你們的委員會尊重和慶幸浸信會信仰精義的傳統，聯會採納一九二五年 新漢普夏認信的決定，由於某些需要，"修改了某些觀念和增加一些論文......" 我們同時尊重一九二五年和一九六三年浸信會信仰精義版本重要的貢獻。

一九六三年委員會的會議，我們藉著一九二五年工作的指引，"陳述具 歷史性浸信會的觀點，有關我們敬虔和聯會生活認信的本質和功能......"以下 是充分的引證作為聯會部分的報告:

(1) ，他們不論大小，組成意見一致浸信會的群體，為了普及教導和指引我 們的子民，並他們中間持守的其他基督徒信仰的文章。他們不至增加任何在新 約聖經有關救恩的教訓，就如向神悔改，並信靠耶穌基督為救主為主。

(2) ，我們不認為那些是完全的信仰記載，有任何終極和不朽的性質。正如 在過去或將來，浸信會信徒堅持具有自由修改他們信仰的記載，這似乎對他們 而言，在任何時候是智慧和權宜的。

(3) ，無論何時任何大小浸信會的群體認為合理這樣做的時候，他們具有 與生俱來的權柄可以草擬並印刷他們的認信。

(4) ，浸信會信徒唯一信仰和實踐的權威基於新舊約聖經。認罪只是解釋 上的指引，並無權操縱良心的。

(5) ，它們是宗教信仰的記載，取材於聖經，不是用作妨礙人的自由思想 或別的生活領域的研究。

浸信會信徒堅持維護宗教的自由，否定任何世俗的權柄，或任何宗教權 威強迫教會或眾教會的認信。我們尊重靈命資格的原則，和信徒祭司職份，堅 持在基督裏的自由，並在神的話語彼此之間負有義務或責任。

浸信教會，聯會，和普通群體採納認信向世人作見證，作為教義上負有 義務的工具。我們不恥向世人宣稱，這些是我們珍重的教義，並且是浸信會信 仰與實踐傳統的因素。

作為一個委員會，我們必須負起向我們的世代宣講"某些需要"。在一 個日漸抗拒基督教真理的時代，我們的挑戰是表揚聖經啟示的真理，為那位是 道路，真理，生命的耶穌基督作見證。

一九六三年的委員會真正尋找到認同和肯定” 某些明確的教義是浸信會 信徒堅守的，藉此說明他們的淵源和更切實的認同。"我們活的信仰建基在永 恆的真理上，"因此，這時代的美南浸信會是內容及目的之歷史繼承者，它敢 於為它們的時代說話，並敢於為他們持守基督徒信仰的文章述說神的氣候。”

這是浸信會信仰精義記載的目的，為了述說我們相信某些教義。 浸信會信仰精義研究委員會

主席:

勞艾迪安Adrian Roger

委員:

班納特Max Barnett

基尼斯Steve Gaines

侯健斯Susie Hawkins

許路地Rudy A. Hernandez

佳查理Charles S. Kelly, Jr.

京希特Heather King

蘭理察Richard D. Land

路腓勒Fred Luter

冒略R. Albert Mohler, Jr.

潘佳利T.C. Pinckney

畢利思Nelson Price

史匹典Roger Spradlin

蔡漢良Simon Tsoi

威利斯Jerry Vines

聖經是由神感動卻由人寫成。神藉聖經向人啟示祂自己，它是神教導完全的寶庫。 神是聖經的作者，救恩是聖經的終極、真理，聖經內容全無混淆錯誤。因此，所有 經文是完全真實可靠的。它啟示神審判人的原則，因此它將存到世界的末了。聖經 是基督徒合一真正的中心，所有人的行為，信條，經歷過的宗教觀，最崇高的標準 。所有經文是見證基督，祂是自有永有，神啟示的焦點。

出埃及記24:4;申命記4:1-2;17:19;約書亞記8:34;詩篇19:7- 10;119:11，89，105，140;以賽亞書34:16;40:8;耶利米書15:16;36:1- 32;馬太福音5:17-18;22:29;路加福音21:33;24:44- 46;約瀚福音5:39;16:13- 15;17:17;使徒行傳2:16ff;17:11;羅馬書15:4;16:25- 26;提摩太後書3:15-17;希伯來書1:1- 2;4:12;彼得前書1:25;彼得後書1:19-21。

一， 神
只有一位永活的真神，祂是一位智慧，屬靈，和永存的個體，造物主，救贖主，維 護者，和宇宙的統治者。神是無限聖潔，和無限的完全。祂是全能，全知;祂的全 知超越一切的事物，過去，現在，和將來，包括受造的人將來的決定，我們欠祂最 崇高的愛，尊敬，與順服。永恆的神以父，子，聖靈啟示祂自己，以個別位格顯現 ，卻在本性，本質，和自存上是不分的。

(一) ，父神
神是父，管轄祂的宇宙，受造的人與一切生物。人類歷史源遠流長，祂按著恩典的 目的照顧他們。祂是全能，全知，全愛，和全智的。祂是父忠於那些因信耶穌基督 而成為神兒女的人，祂對一切受造的人顯出祂的父性。

創世記1:1;2:7;出埃及記3:14;6:2- 3;15:11ff;20:1ff;利未記22:2;申命記6:4;32:6;歷代志上29:10;詩 篇19:1-3;以賽亞書43:3，15;64:8;耶利米書10:10;17:13;馬太福音6:9ff;7: 11;23:9;28:19;馬可福音1:9-11;約瀚福音4:24;5:26;14:6- 13;17:1-8;使徒行傳1:7;羅馬書8:14- 15;哥林多前書8:6;加拉太書4:6;以弗所書4:6;歌羅西書1:15;提摩太前 書1:17;希伯來書11:6;12:9;彼得前書1:17;約瀚壹書5:7。

(二) ，神子
基督是永恆的神子。耶穌基督道成肉身，祂藉著聖靈懷孕，從童女馬利亞誕生出來 。耶穌完全啟示並遵行神的旨意，祂取了人的樣式，完全認同人的要求和需要，但 祂沒有犯罪。祂尊重神，順從祂的話，替代人釘死在十字架上，為人類預備救恩， 叫人脫離罪。祂以榮耀的身體從死裏復活，向祂的門徒顯現，正如祂未釘十字架前 與他們同在一樣。祂升上高天，現在被高舉坐在神的右邊。祂是唯一的中保，完全 的神，完全的人，藉著祂的位格，人得與神和好。祂將會以能力和榮耀再來，審判 世人，完成祂救贖的使命。祂現在入住一切信徒心中，祂是永活和永在的主。

創世記18:1ff;詩篇2:7ff;110:1ff;以賽亞書7:14;53;馬太福音1:18- 23;3:17;8:29;11:27;14:33;16:16，27;17:5;27;28:1- 6，19;馬可福音1:1;3:11;路加福音1:35;4:41;22:70;24:46;約瀚福 音1:1-18，29;10:30，38;11:25-27;12:44-50;14:7-11;16:15- 16，28;17:1-5，21-22;20:1-20，28;使徒行傳1:9;2:22-24;7:55- 56;9:4-5，20;羅馬書1:3-4;3:23-26;5:6-21;8:1- 3，34;10:4;哥林多前書1:30;2:2;8:6;15:1-8，24- 28;哥林多後書5:19-21;8:9;加拉太書4:4-5;以弗所書1:20;3:11;4:7- 10;腓立比書2:5-11;歌羅西書1:13-22;2:9;帖撒羅尼迦前書4:14- 18;提摩太前書2:5-6;3:16;提多書2:13-14;希伯來書1:1-3;4:14- 15;7:14-28;9:12-15，24-28;12:2;13:8;彼得前書2:21- 25;3:22;約瀚壹書1:7-9;3:2;4:14-15;5:9;約瀚􏰀書7- 9;啟示錄1:13-16;5:9-14;12:10-11;13:8;19:16。

(三)， 聖靈
聖靈是神的靈，完全的神。祂感動舊約聖人寫成舊約聖經，祂藉著光照使人明白真 理。祂高舉基督，使人為罪，為義，為審判自責。祂呼召人歸向救主，使人重生。 在重生的時候，祂為每位信徒施浸歸入基督。祂孕育基督徒的品格，安慰他們，將 屬靈恩賜賞給他們，使他們藉著教會服事神。祂給每位信徒印記直至最後救贖的日 子。祂活在信徒心中，保證信徒更肖乎基督的形像。祂在崇拜，傳道，與服事中光 照並加力給信徒和教會。

創世記1:2;士師記14:6;約伯記26:13;詩篇51:11;139:7ff;以賽亞書61 :1-3;約珥書2:28-32;馬太福音1:18;3:16;4:1;12:28- 32;28:19;馬可福音1:10，12;路加福音1:35;4:1，18- 19;11:13;12:12;24:49;約瀚福音4:24;14:16-17，26;15:26;16:7- 14;使徒行傳1:8;2:1- 4，38;4:31;5:3;6:3;7:55;8:17，39;10:44;13:2;15:28;16:6 ;19:1-6;羅馬書8:9-11，14-16，26-27;哥林多前書2:10-14;3:16;12:3- 11，13;加拉太書4:6;以弗所書1:13- 14;4:30;5:18;帖撒羅尼迦前書5:19;提摩太前書3:16;4:1;提摩太後書 1:14;3:16;希伯來書9:8，14;彼得後書1:21;約瀚壹書4:13;5:6- 7;啟示錄1:10;22:17。

二， 人
人是按照神的形像特別的創造。神造男造女，人是神創造萬物中的傑作。性是神創 造良善中一份禮物。人起初是無罪的，造物主賜給他們自由意志，人藉著自由抉擇 犯罪得罪神，罪因此進入人類中。由於撒但的試探，人違背神的命令，他們從最初 承受的良善中墮落了，掉入一個傾向犯罪的環境中。因此，當他們有道德行為的時 候，他們就犯罪，落在審判之中。只有神的恩惠恢復他們與神聖潔的關係，促使人 履行神創造的目的。人的品格之所以聖潔，顯明神按照祂的形像造人，因此基督為 人而死;每一個種族每一個人都享有完全的尊嚴，值得別人尊敬，並充滿基督徒的 愛。

創世記1:26-30;2:5，7，18-22;3;9:6;詩篇1;8:3-6;32:1- 5;51:5;以賽亞書6:5;耶利米書17:5;馬太福音16:26;使徒行傳17:26- 31;羅馬書1:19-32;3:10-18，23;5:6，12，19;6:6;7:14-25;8:14- 18，29;哥林多前書1:21-31;15:19，21-22;以弗所書2:1- 22;歌羅西書1:21-22;3:9-11。

三， 救恩
救恩包括全人的救贖，凡接受耶穌為救主為主的人，都可以得救。基督藉著祂的寶 血使信的人蒙受永恆的救贖。從廣義言，救恩包括了重生，稱義，成聖，和得榮。 人不相信耶穌基督為主，無從獲得救恩。

(一) ，重生，或新生，是神恩惠的工作，藉此信徒在耶穌基督裏成為新造的 人。這是人認罪，聖靈在人心作改變的工作，意即罪人向神悔改，並信 靠主耶穌基督。悔改與相信是個人經歷救恩不可分的經驗。

悔改是人真正轉離罪歸向神，相信是接受耶穌基督為救主為主，全人委身給祂。

(二) ，稱義是神的恩典，充滿了赦罪的原則，就是祂的義赦免一切悔改並相 信基督的罪人。稱義使信徒進入與神和好的關係，蒙神的恩寵。

(三) ，成聖是人重生的經歷，藉此信徒為了神的目的分別為聖，並且藉著聖 靈入住的大能和同在，使信徒的品德和靈性進入更成熟的地步，重生的 人會在神的恩典中繼續不斷地成長。

(四) ，得榮是救贖的頂峰，最後的祝福，蒙恩人的居所。

創3:15;出埃及記3:14-17;6:2-8;馬太福音1:21;4:17;16:21- 26;27:22-28:6;路加福音1:68-69;2:28-32;約瀚福音1:11-14，29;3:3- 21，36;5:24;10:9，28-29;15:1- 16;17:17;使徒行傳2:21;4:12;15:11;16:30-31;17:30- 31;20:32;羅馬書1:16-18;2:4;3:23-25;4:3ff;5:8-10;6:1-23;8:1-18，29-39;10:9-10，13;13:11-14;哥林多前書1:18，30;6:19- 20;15:10;哥林多後書5:17-20;加拉太書2:20;3:13;5:22- 25;6:15;以弗所書1:7;2:8-22;4:11-16;腓立比書2:12- 13;歌羅西書1:19-22;3:1ff;帖撒羅尼迦前書5:23- 24;提摩太後書1:12;提多書2:11-14;希伯來書2:1-3;5:8-9;9:24- 28;11:1-12:8，14;雅各書2:14-26;彼得前書1:2-23;約瀚壹書1:6- 2:11;啟3:20;21:1-22:5。

四， 神恩惠的目的
揀選是神恩惠的目的，神藉此使罪人重生，稱義，成聖，和得榮。它是前後一致的 ，藉著人自由的抉擇，明白神一切的方法與終極有關。它是神主權榮耀的彰顯，是 神無限智慧，聖潔，和不能改變的。它除去人的驕傲，卻要求人謙卑。

所有真正的信徒必忍耐到底，神在基督裏接納並藉祂的靈成聖的人，永不會從恩典 中墜落的，但要存留到永遠。信徒可能因為疏忽、受試探而犯罪，使聖靈擔憂，損 害了他們的恩惠與平安，使他們因此受責罰，神會管教，他們仍然得著神能力的保 守，藉著信心而得的救恩。

創12:1-3;出埃及記19:5-8;撒母耳記上8:4-7，19-22;以賽亞書5:1- 7;耶利米書31:31ff;馬太福音16:18-19;21:28- 45;24:22，31;25:34;路加福音1:68-79;2:29-32;19:41-44;24:44- 48;約瀚福音1:12-14;3:16;5:24;6:44-45，65;10:27- 29;15:16;17:6，12，17-18;使徒行傳20:32;羅馬書5:9-10;8:28- 29;10:12-15;11:5-7，26-36;哥林多前書1:1-2;15:24-28;以弗所書1:4- 23;2:1-10;3:1-11;歌羅西書1:12-14;帖撒羅尼迦後書2:13- 14;提摩太後書1:12;2:10，19;希伯來書11:39- 12:2;雅各書1:12;彼得前書1:2-5，13;2:4-10;約瀚壹書1:7- 9;2:19;3:2。

五， 教會
主耶穌基督的新約教會是一個由受浸信徒組成本地自主的會眾，因福音而有的信約 和交誼彼此聯繫，遵守基督的兩個禮儀，接受神律法的管制，藉著祂的話，行使聖 靈賦與的恩賜與特權，尋求擴展福音直到地極。每個會友在基督的主權和民主的進 程下行事，如此的會眾每位會友負起責任，並尊基督為主。教會聖職人員是牧師和 執事，當具恩賜的男女事奉教會的時候，按聖經的教訓，牧師的職份是男性。

新約教會同樣是基督的身體，包括一切在各時代得贖的信徒，意即每個種族，言語 的信徒，子民，和國家。

馬太福音16:15-19;18:15-20;使徒行傳2:41-42，47;5:11-14;6:3- 6;13:1-3;14:23，27;15:1- 30;16:5;20:28;羅馬書1:7;哥林多前書1:2;3:16;5:4- 5;7:17;9:13-14;12;以弗所書1:22-23;2:19-22;3:8-11，21;5:22- 32;腓立比書1:1;歌羅西書1:18;提摩太前書2:9-14;3:1- 15;4:14;希伯來書11:39-40;彼得前書5:1-4;啟示錄2-3;21:2-3。

六， 浸禮與主餐
基督徒的浸禮是奉聖父，聖子，聖靈的名為信徒全身浸入水中，這是順服的行動， 象徵信徒的信仰，與主同釘死，同埋葬，和同復活，浸入水中指信徒向罪而死，將 舊人埋葬，復活是在基督裏的新生命與主同行。它是見證末期死人復活的信仰，作 為教會的禮儀，它是教會會友的資格和守主餐的先決條件。

主餐是象徵順服的行動，會友藉此一同領受主的餅和主的杯，紀念救贖主受死和期 待祂的再來。

馬太福音3:13-17;26:26-30;28:19-20;馬可福音1:9-11;14:22- 26;路加福音3:21-22;22:19-20;約瀚福音3:23;使徒行傳2:41-42;8:35- 39;16:30-33;20:7;羅馬書6:3-5;哥林多前書10:16，21;11:23- 29;歌羅西書2:12。

七， 主日
每週的第一日是主日，它是基督徒經常遵守的日子，這日是紀念主耶穌從死裏復活 。公眾和私人聚會包括崇拜和靈修。主日的活動在耶穌基督的領導下，基督徒的良 心是相稱的。

出埃及記20:8-11;馬太福音12:1-12;28:1ff;馬可福音2:27-28;16:1- 7;路加福音24:1-3，33-36;約瀚福音4:21-24;20:1，19- 28;使徒行傳20:7;羅馬書14:5-10;哥林多前書16:1- 2;歌羅西書2:16;3:16;啟示錄1:10。

八， 神國
神國包括的兩方面:神對宇宙的主權，和祂特別在那些甘願承認祂為王的人心中掌 王權。神國是救恩的領域，那些因信和活像小孩子委身給耶穌基督的人才可以進入 的。基督徒必須祈禱、努力事主，使神的國早日降臨，祂的旨意早日得以成全在地 上。神國完滿結束直等到主耶穌基督再來，和這時代的末期。

創1:1;以賽亞書9:6-7;耶利米書23:5-6;馬太福音3:2;4:8- 10，23;12:25-28;13:1-52;25:31-46;26:29;馬可福音1:14- 15;9:1;路加福音4:43;8:1;9:2;12:31-32;17:20- 21;23:42;約瀚福音3:3;18:36;使徒行傳1:6-7;17:22- 31;羅馬書5:17;8:19;哥林多前書15:24- 28;歌羅西書1:13;希伯來書11:10，16;12:28;彼得前書2:4- 10;4:13;啟示錄1:6，9;5:10;11:15;21-22。

九， 末期的事
神有自己的時間，並用祂自己的方法，使這世界有完滿的結束。按照祂的應許，耶穌基督會親自再來，在榮耀中顯現，地上的人都可以看見祂;死人要復活;基督要 按公義審判一切的人。不義的人將會被交付在地獄裏，就是那永遠受刑的地方。義 人要復活，接受榮耀的身體，蒙神賞賜，永遠在天堂與主同在。

以賽亞書2:4;11:9;馬太福音16:27;18:8- 9;19:28;24:27，30，36，44;25:31-46;26:64;馬可福音8:38;9:43- 48;路加福音12:40，48;16:19-26;17:22-37;21:27-28;約瀚福音14:1- 3;使徒行傳1:11;17:31;羅馬書14:10;哥林多前書4:5;15:24-28，35- 58;哥林多後書5:10;腓立比書3:20- 21;歌羅西書1:5;3:4;帖撒羅尼迦前書4:14- 18;5:1ff;帖撒羅尼迦後書1:7ff;2;提摩太前書6:14;提摩太後書4:1，8; 提多書2:13;希伯來書9:27- 28;雅各書5:8;彼得後書3:7ff;約瀚壹書2:28;3:2;猶大書14;啟示錄1: 18;3:11;20:1-22:13。

十，傳道與差傳
這是每個基督跟從者和每個屬主耶穌基督教會的責任與特權，他們努力傳福音，使 萬民作主的門徒。新人的靈是聖靈的工作 使我們去愛別人。傳教士對世人的努力，是叫人的靈得著新生，不斷為基督的大使 命而努力。主耶穌基督囑咐我們將福音傳給萬民聽，這是每個屬神兒女的責任，不 斷尋求藉口傳和基督徒生活方式將福音傳給失喪的人，或藉其他與基督和諧的方法 傳道。

創世記12:1-3; 出埃及記19:5-6;以賽亞書6:1-8;馬太福音9:37-38;10:5- 15;13:18-30，37-43;16:19;22:9-10;24:14;28:18-20;路加福音10:1- 18;24:46-53;約瀚福音14:11-12;15:7- 8，16;17:15;20:21;使徒行傳1:8;2;8:26-40;10:42-48;13:2- 3;羅馬書10:13-15;以弗所書3:1- 11;帖撒羅尼迦前書1:8;提摩太後書4:5;希伯來書2:1-3;11:39- 12:2;彼得前書2:4-10;啟示錄22:17。

十一，教育
基督教是啟蒙和理志的信仰，在基督裏儲藏了一切智慧和知識。因此，所有純正的 學習是我們基督教遺產的一部份。新人開了一切人類的天賦，制造對知識的渴求， 並且因而獲得教會慷慨的支持。一個適當的基督教教育系統必須為了成就基督子民 的屬靈計劃的。

基督教教育需要適度地平衡學術性的自由和學術性的責任。在人間生活有秩序的自 由常是受限制的和永不可能是絕對的，一個教師在基督教學校，大學，或神學院的 自由，是受耶穌基督先存的名，聖經的權威，或學校存在顯著的目的所限制。

申命記4:1，5，9，14;6:1-10;31:12-13;尼希米書8:1- 8;約伯記28:28;詩篇19:7ff;119:11;箴言3:13ff;4:1-10;8:1- 7，11;15:14;雅歌書7:19;馬太福音5:2;7:24ff;28:19- 20;路加福音2:40;哥林多前書1:18-31;以弗所書4:11- 16;腓立比書4:8;歌羅西書2:3，8-9;提摩太前書1:3- 7;提摩太後書2:15;3:14-17;希伯來書5:12-6:3;雅各書1:5;3:17。

十二，管家職份
神是一切暫時和屬靈賜福的泉源;我們和我們所擁有的一切都是屬祂的。基督徒對 全世界欠了屬靈的債，一種神聖福音托管的債，因此在他們擁有一切的管家職份上 ，有責任用他們的時間，才幹，和擁有的物質事奉神;並且認識這受托的一切為了 榮耀祂和幫助其他的人。按照聖經的話，為了促進救主在地上的國度，基督徒應該 快樂地，經常地，系統地貢獻他們的一切。

創世記14:20;利未記27:30-32;申命記8:18;瑪拉基書3:8- 12;馬太福音6:1-4，19-21;23:23;25:14-29;路加福音12:16- 21，42;16:1-13;使徒行傳2:44-47;5:1-11;17:24- 25;20:35;羅馬書6:6-22;12:1-2;哥林多前書4:1-2;6:19-20;12;16:1-4;哥林多後書8-9;12:15;腓立比書4:10-19;彼得前書1:18- 19。

十三，合作
基督的子民按需求組織聯會，為了神國度偉大的目標取得合作，如此的聯會並無權 彼此轄制，或轄制教會。他們是自願的和輔導的群體，其設計為了引發，組合，和 集中我們子民的力量作更有效的服務。為了擴展基督的國度，新約教會應該彼此合 作，促進傳教，教育和慈善的工作。基督徒合一在新約聖經的函義是不同組別的基 督子民在靈裏和諧，和為了共同的目的自願合作。不同基督教宗派的合作是可行的 ，當他們能夠達到其本身公義的目的，或合作不違反良心，或危及對基督及祂顯在 新約聖經話語忠誠的時候。

出埃及記17:12;18:17ff;士師記7:21;以斯拉記1:3-4;2:68-69;5:14- 15;尼希米記4;8:1-5;馬太福音10:5-15;20:1-16;22:1-10;28:19- 20;馬可福音2:3;路加福音10:1ff;使徒行傳1:13-14;2:1ff;4:31- 37;13:2-3;15:1-35;哥林多前書1:10-17;3:5-15;12;哥林多後書8- 9;加拉太書1:6-10;以弗所書4:1-16;腓立比書1:15-18。

十四，基督徒與社會秩序
基督徒有責任尋求基督的旨意超越我們的生活和人類的社會。使用策略和方法改良 社會和建立人間公義，當這些藉著神在基督裏的救恩根直在重生者個人心中，才是 真正永久的幫助。基督徒反對種族主義，和各種形式的貪婪，自私，惡毒，和各種 性不道德的行為，包括姦淫，同性戀，和一夫多妻制。我們努力工作，提供孤兒， 需要者，受虐待，年老，無助，和有病的幫助。我們為未能誕生，不可想像安樂死 的事說話，因為人的生命是神聖的。每個基督徒在公義，真理，和弟兄相愛的原則 支配下，必須尋求勸勉，政府和合一的社會，為了促進這些目標，基督徒必須準備 與任何有心的人在任何良好的理由下一同工作，時常小心翼翼以愛的精神，和對忠 於基督和祂的真理不妥協的情況下行動。

出埃及記20:3-17;利未記6:2- 5;申命記10:12;27:17;詩篇101:5;彌迦書6:8;撒迦利亞書8:16;馬太福 音5:13-16，43-48;22:36-40;25:35;馬可福音1:29- 34;2:3ff;10:21;路加福音4:18-21;10:27- 37;20:25;約瀚福音15:12;17:15;羅馬書12-14;哥林多前書5:9-10;6:1- 7;7:20-24;10:23-11:1;加拉太書3:26-28;以弗所書6:5- 9;歌羅西書3:12-17;帖撒羅尼迦前書3:12;腓利門書;雅各書1:27-28。

十五，和平與戰爭
這是基督徒的責任，在公義的原則下與眾人尋求和平。按照基督的精神和教訓，他們必須盡一切的努力停止戰爭。

真正挽救戰爭的精神是主的福音。世人在他們的事情和國家的事情上最大的需要是 接受祂的教訓，實踐愛的律。全世界的基督徒當為和平之子的統治祈禱。

以賽亞書2:4;馬太福音5:9，38- 48;6:33;26:52;路加福音22:36，38;羅馬書12:18-19;13:1- 7;14:19;希伯來書12:14;雅各書4:1-2。

十六，宗教自由
神是唯一良心的主，祂容讓人在其教義和誡命有自由，甚至這些與祂的話語相違， 或不恆守在其中。教會與國家應該分開，國家對每個教會的保獲和追求屬靈目標的 自由負責任。為了提供如此的自由，沒有一個教會團體或宗派得到國家的恩惠超過 其他的。人民政府是神所按立的，基督徒在凡事上給與忠誠的順服，卻不違背神啟 示的旨意。教會不應求助政府的力量行使它的工作。基督的福音期待屬靈的方法去 達到它的目的，政府為了任何宗教意見無權加以懲罰，也無權增加稅收支持任何形 式的宗教。一個自由的教會在一個自由的國家是基督徒的理想，這暗示自由的權利 並不妨礙人進到神的面前，並有權在宗教領域內組成和宣傳宗教信仰而不受政府力

量的干預。

創世記1:27;2:7;馬太福音6:6- 7，24;16:26;22:21;約瀚福音8:36;使徒行傳4:19-20;羅馬書6:1- 2;13:1-7;加拉太書5:1，13;腓立比書3:20;提摩太前書2:1- 2;雅各書4:12;彼得前書2:12-17;3:11-17;4:12-19。

十七，家庭
神設立家庭，使之成為人類社會基礎的組織。家庭成員藉婚姻血源和領養互為關係 。

婚姻是一男一女結合，終身委身在盟約上。家庭是神獨一的禮物，啟示基督與教會 的聯合，提供男女在婚姻上親密伴侶的架構。按照聖經的標準，和繁衍人類種族的 方法，性是表達的渠道。

丈夫與妻子在神面前是平等，因為他們是按照神的形像造成。婚姻的關係是神與其 子民關係的模式，丈夫要愛他的妻子，正如基督愛教會。他具有神所賜的責任，供 給，保獲和領導他的家人。妻子如僕人一樣順服自己在丈夫的領導下，正如教會甘 願順服基督的領導。她具有神的形像如丈夫一樣，因此與丈夫同等，具有神所賜的 責任尊敬她的丈夫，像他的助手服事、管理自己的家，並培育下一代。

兒女從孕育的觀念看，是主的祝福和產業。父母對兒女在婚姻上表現出神的樣式。 父母要教導兒女屬靈和道德觀，藉著不斷生活模式的榜樣，愛的管教，基於聖經真 理作決，引導他們的兒女，兒女要尊敬和順服他們的父母。

創世記1:26-28;2:15-25;3:1-20;出埃及記20:12;申命記6:4- 9;約書亞記24:15;撒母耳記上1:26-28;詩篇51:5;78:1- 8;127;128;139:13-16;箴言1:8;5:15-20;6:20-22;12:4;13:24;14:1;17:6;18:22;22:6，15;23:13-14;24:3;29:15，17;31:10-31;雅歌書4:9-12;9:9;瑪拉基書2:14- 16;馬太福音5:31-32;18:2-5;19:3-9;馬可福音10:6-12;羅馬書1:18- 32;哥林多前書7:1-16;以弗所書5:21-33;6:1-4;歌羅西書3:18- 21;提摩太前書5:8，14;提摩太後書1:3-5;提多書2:3- 5;希伯來書13:4;彼得前書3:1-7。

 

Page 1
Baptist faith essence

The Southern Baptist Convention was held in Arant City, Georgia in 1999.

Suggestions below:

"I propose as the chairman of the Southern Baptist Convention, you appoint a basket tie committee to review The Baptist believes in the essence and is responsible for the report of the meeting in Arrant next June, and sees any suggestions. "

The committee appointed by Chairman Paige Patterson is as follows: Bennett Max Barmett (Oak

La Homer), Guinness Steve Gaines (Arant), Houjians (Texas), Xu Ludi

Rudy A. Hernandez (Texas), Charles S Kelly, Jr. (Roth), King Hitt

Heather King (Indiana), Richard D Land (Tennessee), Ruffel

Fred Luter (Roth, Province), R. Albert Mohler, Jr. (KFC), TC Pinckney

(Virginia), Billis NelsonPrice (Georgia), Adrian Rogers (Tennessee)

(Western State), Roger Spradlin (California), Simon Tsoi (Alishan)

(Nasdaq), Willis Jerry Vines (Florida), Adrian Rogers (Tennessee)

Wait for the chairman.

The committee therefore composed the following reports:

Baptist believers are a group with a deep understanding of faith and doctrine. Since history, we have

Be a confessed people, adopt the faith of the Bible as a witness of our faith, and promise loyalty to doctrine.

Our confession is based on a long-standing historical fact, as the church of each era defends its interpretation of faith.

It is the responsibility of Christians of every age to keep the good faith entrusted to you in the past (2 Timothy 1:14). surface for a new era, Southern Baptist believers must face the demands and responsibilities of the current era.

Every time there will be a new crisis, a persuasive, hostile cultural thought,

When the Federation first adopted the Baptist faith, the Southern Baptist Church in 1925 gave the answer. One In 963, the believers of the Southern Baptist Church responded to the criticism of biblical authority and loyalty.

Faith believes in essence. The Federation added the "Family" column in 1998 to answer the cultural

Clear confusion. Now, in the face of cultural attacks on truth, Baptist believers of this era must renew their foundation the disciples believe in eternal truth.

 

Page 2
Your committee respects and rejoices the tradition of faith in the Baptist faith, and the federation adopts 1925 New Hampshire's decision to acknowledge the letter, due to certain needs, "modified certain concepts and added some papers ..."

We also respect the important contributions of the Baptist faith version in 1925 and 1963.

In the meeting of the Committee in 963, we used the guidelines for our work in 1925

The point of view of the historic Baptist Church, concerning the nature and function of our godly and congregational life confession ... "

The report is fully quoted as part of the federation:

(1), regardless of their size, they form a group of unanimous Baptists, in order to popularize teaching and guide me Articles of our people and other Christian beliefs held among them. They do n’t add anything new The covenant lesson about salvation is like repentance to God and faith in Jesus Christ as the Savior.

(2) We do not think that those are complete records of faith, and have any ultimate and immortal nature. As in the past or in the future, Baptist believers insisted on having records that freely modify their beliefs, which seemed to them speaking, it is wisdom and expediency at any time.

(3) Whenever any group of Baptists of any size considers it reasonable to do so, they have the innate authority to draft and print their confession.

(4) The sole belief and practice of Baptist believers is based on the New and Old Testaments. Confession is just an explanation; the guidelines above have no right to manipulate conscience.

(5) They are records of religious beliefs, drawn from the Bible, not used to hinder people ’s free thinking or research in other areas of life.

Baptist believers uphold the freedom of religion and deny any secular authority, or any religious right prestige to force the confession of the church or churches. We respect the principle of spiritual qualification, and believe in the priesthood of believers.

Hold freedom in Christ and have obligations or responsibilities between each other in the Word of God.  Baptist churches, associations, and ordinary groups adopt confession to testify to the world as a doctrine tool of obligation. We shamelessly declare to the world that these are our precious teachings and are Baptist letters admiration and practice of traditional factors.

Page 3
As a committee, we must take up preaching "some needs" to our generation. In an age of growing resistance to Christian truth, our challenge is to praise the truth revealed by the Bible, for the way, the truth, and the life of Jesus Christ bear witness.

The committee in 1973 really found recognition and affirmation. ”Some clear teachings are the Baptist Church.

Believers adhere to this to illustrate their origins and more tangible identification. "Our living faith is built on forever on the truth, "Therefore, the Southern Baptist Church of this era is the historical successor of content and purpose, it dares to Yu speaks for their times, and dares to talk about God's climate for articles that uphold their Christian faith. "

This is the purpose of the elaboration of the Baptist faith, in order to state that we believe in certain teachings.

Baptist Faith Research Committee

Chairman: Adrian Roger

Commissioner: Bennett Max Barnett

Guinness Steve Gaines

Susie Hawkins

Xu Ludi Rudy A. Hernandez

Charles S. Kelly, Jr.

Heather King

Richard D. Land

Fred Luter

Impersonation R. Albert Mohler, Jr.

Pan Jiali TC Pinckney

Billis Nelson Price

Roger Spradlin

Cai Hanliang Simon Tsoi

Willis Jerry Vines

 I. The Scriptures

The Holy Bible was written by men divinely inspired and is God's revelation of Himself to man. It is a perfect treasure of divine instruction. It has God for its author, salvation for its end, and truth, without any mixture of error, for its matter. Therefore, all Scripture is totally true and trustworthy. It reveals the principles by which God judges us, and therefore is, and will remain to the end of the world, the true center of Christian union, and the supreme standard by which all human conduct, creeds, and religious opinions should be tried. All Scripture is a testimony to Christ, who is Himself the focus of divine revelation.

Exodus 24:4; Deuteronomy 4:1-2; 17:19; Joshua 8:34; Psalms 19:7-10; 119:11,89,105,140; Isaiah 34:16; 40:8; Jeremiah 15:16; 36:1-32; Matthew 5:17-18; 22:29; Luke 21:33; 24:44-46; John 5:39; 16:13-15; 17:17; Acts 2:16ff.; 17:11; Romans 15:4; 16:25-26; 2 Timothy 3:15-17; Hebrews 1:1-2; 4:12; 1 Peter 1:25; 2 Peter 1:19-21.

II. God
There is one and only one living and true God. He is an intelligent, spiritual, and personal Being, the Creator, Redeemer, Preserver, and Ruler of the universe. God is infinite in holiness and all other perfections. God is all powerful and all knowing; and His perfect knowledge extends to all things, past, present, and future, including the future decisions of His free creatures. To Him we owe the highest love, reverence, and obedience. The eternal triune God reveals Himself to us as Father, Son, and Holy Spirit, with distinct personal attributes, but without division of nature, essence, or being.

A. God the Father

God as Father reigns with providential care over His universe, His creatures, and the flow of the stream of human history according to the purposes of His grace. He is all powerful, all knowing, all loving, and all wise. God is Father in truth to those who become children of God through faith in Jesus Christ. He is fatherly in His attitude toward all men.

Genesis 1:1; 2:7; Exodus 3:14; 6:2-3; 15:11ff.; 20:1ff.; Leviticus 22:2; Deuteronomy 6:4; 32:6; 1 Chronicles 29:10; Psalm 19:1-3; Isaiah 43:3,15; 64:8; Jeremiah 10:10; 17:13; Matthew 6:9ff.; 7:11; 23:9; 28:19; Mark 1:9-11; John 4:24; 5:26; 14:6-13; 17:1-8; Acts 1:7; Romans 8:14-15; 1 Corinthians 8:6; Galatians 4:6; Ephesians 4:6; Colossians 1:15; 1 Timothy 1:17; Hebrews 11:6; 12:9; 1 Peter 1:17; 1 John 5:7.

B. God the Son

Christ is the eternal Son of God. In His incarnation as Jesus Christ He was conceived of the Holy Spirit and born of the virgin Mary. Jesus perfectly revealed and did the will of God, taking upon Himself human nature with its demands and necessities and identifying Himself completely with mankind yet without sin. He honored the divine law by His personal obedience, and in His substitutionary death on the cross He made provision for the redemption of men from sin. He was raised from the dead with a glorified body and appeared to His disciples as the person who was with them before His crucifixion. He ascended into heaven and is now exalted at the right hand of God where He is the One Mediator, fully God, fully man, in whose Person is effected the reconciliation between God and man. He will return in power and glory to judge the world and to consummate His redemptive mission. He now dwells in all believers as the living and ever present Lord.

Genesis 18:1ff.; Psalms 2:7ff.; 110:1ff.; Isaiah 7:14; Isaiah 53:1-12; Matthew 1:18-23; 3:17; 8:29; 11:27; 14:33; 16:16,27; 17:5; 27; 28:1-6,19; Mark 1:1; 3:11; Luke 1:35; 4:41; 22:70; 24:46; John 1:1-18,29; 10:30,38; 11:25-27; 12:44-50; 14:7-11; 16:15-16,28; 17:1-5, 21-22; 20:1-20,28; Acts 1:9; 2:22-24; 7:55-56; 9:4-5,20; Romans 1:3-4; 3:23-26; 5:6-21; 8:1-3,34; 10:4; 1 Corinthians 1:30; 2:2; 8:6; 15:1-8,24-28; 2 Corinthians 5:19-21; 8:9; Galatians 4:4-5; Ephesians 1:20; 3:11; 4:7-10; Philippians 2:5-11; Colossians 1:13-22; 2:9; 1 Thessalonians 4:14-18; 1 Timothy 2:5-6; 3:16; Titus 2:13-14; Hebrews 1:1-3; 4:14-15; 7:14-28; 9:12-15,24-28; 12:2; 13:8; 1 Peter 2:21-25; 3:22; 1 John 1:7-9; 3:2; 4:14-15; 5:9; 2 John 7-9; Revelation 1:13-16; 5:9-14; 12:10-11; 13:8; 19:16.

C. God the Holy Spirit

The Holy Spirit is the Spirit of God, fully divine. He inspired holy men of old to write the Scriptures. Through illumination He enables men to understand truth. He exalts Christ. He convicts men of sin, of righteousness, and of judgment. He calls men to the Saviour, and effects regeneration. At the moment of regeneration He baptizes every believer into the Body of Christ. He cultivates Christian character, comforts believers, and bestows the spiritual gifts by which they serve God through His church. He seals the believer unto the day of final redemption. His presence in the Christian is the guarantee that God will bring the believer into the fullness of the stature of Christ. He enlightens and empowers the believer and the church in worship, evangelism, and service.

Genesis 1:2; Judges 14:6; Job 26:13; Psalms 51:11; 139:7ff.; Isaiah 61:1-3; Joel 2:28-32; Matthew 1:18; 3:16; 4:1; 12:28-32; 28:19; Mark 1:10,12; Luke 1:35; 4:1,18-19; 11:13; 12:12; 24:49; John 4:24; 14:16-17,26; 15:26; 16:7-14; Acts 1:8; 2:1-4,38; 4:31; 5:3;